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"Le tourbillon des nouvelles quotidiennes nous fait perdre le Nord... Entre violences des conflits fratricides et menaces effrayantes sur l'environnement, d'une part, et inventions scientifiques non contrôlées aux capacités insoupçonnables, d'autre part, quelles routes allons-nous emprunter ? Chacun a bien ses raisons de vivre, pour se lever chaque matin, faire son ouvrage, son « métier » d'homme ou de femme, qu'on soit jeune, ou adulte, ou vieillard, en bonne santé ou marqué par divers handicaps. L'on est attaché à des êtres chers et des projets passionnants. En ces jours d'hiver où les nuits sont longues, les lumières ne manquent pas, scintillements qui éblouissent et aveuglent, ou qui éclairent nos routes. Puisque nous allons fêter Noël et le Nouvel An, je me pose d'abord deux questions : À quelle source pouvons-nous boire ? Vers quoi allons-nous ? « Tout nous est donné » ou « le subversif de la crèche ». Evidemment, en croyant que je suis, la source est à la crèche ! Quelques-uns en font un épouvantail et d'autres un drapeau. Elle est d'abord un pauvre berceau, inoffensif. C'est l'accueil d'un enfant. Nous sommes tous passés par là. La crèche nous renvoie à ceux dont nous sommes venus, qui nous ont façonnés, marqués, notre héritage génétique, la couleur de nos yeux, notre tempérament. L'éducation reçue dans la famille et à l'école nous a fait grandir. Notre histoire est jalonnée de nos réussites, nos échecs. De multiples rencontres nous ont influencés, et aussi des épreuves, et les carrefours de la maladie, des ruptures. Des choix successifs nous ont construits. Chacun peut se souvenir de son histoire personnelle, comment notre enfance, notre adolescence et notre jeunesse nous ont ouverts à l'autre, à la vie ensemble. Je sais bien - ou plutôt je pressens - le poids de nos conditionnements dans tous les lieux et communautés où nous avons grandi. À notre tour nous les avons mar

""Zoomons sur l'actu avec Mgr Le Saux et ses invités" : Notre évêque, Benoît Chagneau, médecin, Hélène Chaudun, animatrice à la Maison Bonnière Saint-Aldric et le père Michel Patry, aumonier à l'hôpital du Mans parlent de la mort. La mort est toujours une question fondamentale qui suppose une grande humilité et une délicatesse. Nous allons mourir un jour. Comme chrétiens nous regardons la mort à travers l'espérance chrétienne. Benoît XVI disait : « Ce qui doit caractériser les chrétiens c'est qu'ils savent qu'ils ont un avenir ». Et quand nous avons que nous avons un avenir au-delà de la mort ça change tout ! Nous vivons dans un monde où nous avons projeté la mort dans l'irréel, dans la fiction, la télévision si bien que pour certains adolescents la mort n'a pas de réalité. Ce n'est que quand ils y sont confrontés que tout d'un coup elle est réelle. L'autre tendance est de faire comme si la mort n'existait pas. Dans nos médias, partout, nous ne parlons pas de la mort, nous disons : « Il a disparu ». C'est terrible de dire qu'un ami a disparu. Il est parti où ? Parfois nous n'osons pas nommer la mort alors que nous devons pouvoir en parler. Nous devons nous y préparer, à court ou long terme. Non pas vivre de manière morbide, ça fait partie de notre vie, du mystère de notre vie. Pour nous la mort n'est pas un mur sur lequel tout est achevé. Nous croyons que, par la mort et la résurrection du Seigneur, c'est devenu un passage vers la vie en plénitude. C'est un mystère. Jean XXIII disait : « Garder la simplicité et la douceur d'esprit qui maintient toujours, à toute heure de ma journée, la disposition à tout quitter et à partir, même subitement, pour la vie éternelle » Est-ce que je suis disponible ? Parce-que la mort peut atteindre chacun d'entre nous de manière inattendue. Nous avons tous été confrontés à la mort de nos proches. Il y a un arrachement, une tristesse qui est normale,

"Notre Père Qu'est-ce qui change ? Retour sur la sixième demande du Notre Père avec le P. Michel Souchon, alors que le Vatican vient d'approuver une nouvelle traduction en français de la Bible liturgique.La formule du Notre Père " Et ne nous soumets pas à la tentation" y est remplacée par «Et ne nous laisse pas entrer en tentation". Facebook Twitter Google Plus Share This Mains ouvertes d'enfants pour la prière du Notre Père. © Corinne Simon/Ciric "Ne nous soumets pas à la tentation", quelle demande étrange ! Le mot à mot est tout aussi troublant : « Ne nous conduis pas en tentation » (« Ne nous fais pas entrer dans l'épreuve », traduit Sœur Jeanne d'Arc). Dieu serait-il tentateur ? Saint Jacques s'oppose à cette idée : « Que nul, s'il est éprouvé, ne dise : « C'est Dieu qui m'éprouve ». Dieu en effet n'éprouve pas le mal, il n'éprouve non plus personne. Mais chacun est éprouvé par sa propre convoitise qui l'éprouve et le leurre. Puis la convoitise, ayant conçu, donne naissance au péché, et le péché, parvenu à son terme, enfante la mort » (Jacques 1,13-15). Saint Paul est plus ambigu. S'adressant à Dieu, il lui attribue la responsabilité de la tentation : « Tu es fidèle et tu ne permets pas que nous soyons tentés au-delà de nos forces. Avec la tentation, tu nous donnes aussi le moyen d'en sortir et la force de la supporter » (1 Corinthiens 10,13). Et la Bible témoigne d'une curieuse inversion des rôles : « C'est toi, Dieu, qui nous as éprouvés, affinés comme on affine un métal. Tu nous as conduits dans un piège. Tu as serré un étau sur nos reins » (Psaume 66, 10-11). Les évangiles (Matthieu 4,1-11 ; Marc 1,12-13 ; Luc 4,1-12) disent que Jésus lui-même a connu la tentation ! Jésus repousse les offres du diable. Il est ainsi le modèle de la foi du chrétien. Si le Christ a été tenté, il ne peut nous enseigner u

"Plus les jours passent dans notre monde confiné, et plus la maladie semble étendre son pouvoir, se jouant des frontières et déjouant nos barrières. La menace, perçue d'abord comme lointaine, est maintenant devenue toute proche, à mesure que les vagues déferlent et que l'ombre de la mort frôle et affole notre vie quotidienne. Et la peur s'amplifie pour les régions du monde où le combat qui s'annonce sera encore plus rude à cause de la pauvreté, de la corruption et du cynisme - toutes choses que notre négligence et notre égoïsme ont parfois savamment entretenues. À Marseille, dans les rues du centre-ville et dans certaines cités, la précarité sous toutes ses formes s'accentue dangereusement et la vigilance de tous s'impose pour que les plus pauvres conservent un accès aux biens les plus élémentaires. D'autant que la restriction de l'espace peut, certes, engendrer un sens plus aigu des liens familiaux, mais elle peut aussi, dans certaines situations déjà instables, générer une grave augmentation de la violence. Plus que jamais s'impose à nous le combat pour la vie. Chaque jour, des hommes et des femmes se lèvent pour lutter, soigner, accompagner, inventer de multiples gestes de solidarité, déployant des merveilles d'ingéniosité et des trésors de générosité. Cela aussi, il faut le voir, le dire et, dans la mesure du possible, y apporter son concours. Décidément, ce Carême est vraiment exceptionnel !"

"C'est dans l'élan de cette mémoire des saints et de cet événement de 1720 que je souhaite m'adresser à vous et vous lancer un vibrant appel à l'espérance. Vous les jeunes : entraidez-vous ! Je sais combien vous êtes sensibles à la clameur de la terre et à la clameur des pauvres. Organisez-vous pour venir en aide à celles et ceux d'entre vous qui souffrent de solitude, du manque de moyens pour se loger, se nourrir ou se faire soigner. Vous les jeunes couples et toutes les familles : apprenez à accueillir tout ce que Dieu veut vous donner à travers les relations qu'il tisse entre vous. Cherchez toujours, sous l'écume parfois houleuse des travaux et des jours, la force paisible de l'amour, toujours plus forte que la rouille du temps. Visitez vos voisins. Prenez soin des plus indigents. Vous les enseignants : ne baissez pas les bras, même si votre belle mission est devenue difficile ! Nous comptons sur vous pour transmettre aux plus jeunes non seulement le goût d'apprendre et le respect de l'autre, mais aussi le sens de la profondeur spirituelle de tout humain. Vous les consacrés : ne confinez pas vos charismes ! Ils vous ont été donnés pour les mettre en partage. C'est le moment d'en vivre et d'en témoigner courageusement dans la prière et dans l'action. Vous les prêtres : rendez à tout le peuple le beau service de la prière et des sacrements, spécialement de l'eucharistie et de la réconciliation. Plus que jamais, le monde en a besoin. Et surtout, conformez toute votre vie aux Mystères que vous célébrez avec et pour les communautés qui vous sont confiées. Vous tous frères et sœurs, baptisés ou catéchumènes, convaincus ou en recherche, quels que soient vos états de vie et le point où vous en êtes de votre histoire : ne vous lassez pas de témoigner de l'amour de Dieu pour chacun de ses enfants. Tout homme est une histoire sacrée !"

"Alors que nous sommes encore confrontés à l'épidémie de Covid 19 et ses conséquences lourdes et douloureuses, alors que notre société est traversée par l'inquiétude, l'angoisse face à l'avenir, face à l'émergence de la violence, à la confusion étique, face à l'irréel véhiculé par les réseaux sociaux, la mission des chrétiens est d'apporter au milieu de ce monde, dans la réalité de ce monde, l'espérance qui jaillit de la résurrection du Christ. Nous n'avons pas de réponses toutes faites face à ces situations, mais nous sommes confiants que le Seigneur nous ouvrira  des portes dont nous ignorons encore l'existence, à condition que nous soyons assez humbles pour nous remettre en cause. Nous croyons que la porte obscure de l'avenir  a été ouverte toute grande par la passion, la mort et la résurrection du Christ. C'est cela le cœur de notre foi, l'origine de notre espérance. Une vie nouvelle nous a déjà été donnée. Chacun de nous est définitivement aimé et quel que soit ce qui peut arriver, nous savons que nous sommes attendus par cet amour. Jésus ressuscité n'a pas promis l'éternité de nos modalités de vie, même de la vie ecclésiale. Il n'a pas promis que l'on plairait à tout le monde et que l'on ne se tromperait jamais. Il a promis qu'il serait toujours là avec nous. Il est même capable de se servir des épreuves parfois déconcertantes, même celles qui sont les conséquences de nos péchés pour nous conduire à une plus grande authenticité, à une plus grande joie. C'est ce qui se passe dans la passion, la mort et la résurrection du Christ et qui nous est donné."

"Retour sur le parcours atypique de l'exorciste le plus célèbre au monde, le père Amorth, qui lutta toute sa vie durant contre les forces du Mal. Et le combat n'est pas terminé… Un témoignage à paraître à l'occasion de la sortie en salle du biopic  » L'exorciste du pape « , avec Russell Crowe dans le rôle du père Amorth. Une vie de lutte contre le Mal bientôt au cinéma avec Russell Crowe Il a voué sa vie à la lutte contre le Malin. Comptant plus de cent mille exorcismes à son actif, le père Gabriele Amorth a été l'exorciste officiel du Vatican pendant un quart de siècle. Il dévoile ici les coulisses de son sacerdoce et les expériences les plus troublantes qu'il a vécues au cours de sa longue carrière. La disparition d'Emanuela Orlandi, derrière laquelle se cachent des sectes sataniques ; la magie, le spiritisme et la superstition à l'origine de l'assassinat de Soeur Maria Laura Mainetti, à Chiavenna en juin 2000 ; des crimes horribles perpétrés par des adolescents ; les phénomènes d'enfants possédés par des forces obscures… Assassinats, disparitions, scandales qui ont éclaboussé l'Eglise : Satan hante toujours les murs de Vatican !  » La lutte contre le Mal, dit le père Amorth, a commencé à l'origine du monde, et durera hélas jusqu'à la fin des temps.  » Ce récit est aussi une dénonciation d'un système où le clergé ne croit plus au démon et où les jeunes prêtres n'ont plus envie d'apprendre le rituel de la délivrance des âmes."

"Une réalité qu'il importe de rappeler En ce mois de novembre consacré à l'au-delà, il n'est pas inutile de se pencher sur la réalité du monde angélique. Car ce monde existe : il vaut la peine de le rappeler, même aux croyants. Beaucoup d'entre eux ne reconnaissent plus sa réalité. Les anges, selon une certaine théologie, seraient la traduction, en langage mythique, de sentiments ou d'affections tout humains. D'après l'idéologie postchrétienne, cette croyance ne serait plus digne de notre monde sécularisé et technicien, qui ne croit que ce qu'il voit. Effectivement, les anges ne se voient pas : ils sont de purs esprits, donc des êtres immatériels. Cependant cela ne signifie pas qu'ils n'existent pas. Ils font partie du monde invisible que Dieu a créé, ainsi que nous le récitons dans le Credo : « Je crois en Dieu (….), Créateur du monde visible et invisible. » Les évangiles sont plein de leur présence. Les anges ont servi le Christ durant sa vie terrestre, et continuent de le faire dans son sacerdoce de gloire qui est le sien au Ciel, à la droite du Père."

"La Vie Diocésaine Pentecôte 2017 Le grand jour approche, et la cathédrale de Langres se prépare pour accueillir ses diocésains, qui viendront en nombre se réjouir du don de Dieu... Le grand jour approche, et la cathédrale de Langres se prépare pour accueillir ses diocésains, qui viendront en nombre se réjouir du don de Dieu : la confirmation d'adultes, les ordinations, l'envoi en mission sont l'œuvre de l'Esprit Saint, cet Esprit que reçurent les Apôtres lors de la Pentecôte, les dispersant à travers le monde. Ils n'étaient pourtant pas meilleurs de nous, avec leur enthousiasme et leur fragilité, mais ils ont osé répondre à l'appel du Seigneur et se laisser habiter par Lui. Si nous reconnaissons volontiers la faiblesse qui est nôtre, montrerons-nous aussi la richesse du trésor que nous gardons ? Comme le dit saint Paul, « ce trésor, nous le portons dans des vases d'argile, pour qu'on voie bien que cette puissance extraordinaire appartient à Dieu et ne vient pas de nous » (2 Co 4, 7). Le même Apôtre, écrivant aux chrétiens de Rome, s'écrie : « Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. Mais comment l'invoquer sans d'abord croire en Lui ? Et comment croire sans d'abord L'entendre ? Et comment entendre sans prédicateur ? Et comment prêcher sans être d'abord envoyés ? Selon le mot de l'Ecriture : Qu'ils sont beaux les pieds des messagers de bonnes nouvelles ! » (Rm 10, 13-15). Le baptême a fait de chacun de nous des prêtres, des prophètes et des rois. Si quelques-uns reçoivent la charge expresse de représenter le Christ et sont consacrés pour cela, tous nous sommes appelés à devenir de vrais témoins, à travers notre vie quotidienne. Allons-nous nous dérober ? Nombreux sont ceux, autour de nous, qui ignorent en fait le Christ, qui se font des idées fausses à son sujet, qui peut-être ont pâti du contre-témoignage de chrétiens. Comment pourront-ils Le connaître, si personne n

"Édito de Mgr Yves Boivineau paru sur la revue Église d'Annecy de novembre. « J'attends la résurrection des morts et la vie du monde à venir ». Ces derniers mots du Credo ne sont pas un appendice. Attendons-nous vraiment « la vie du monde à venir » ? Je ne suis pas sûr que l'avènement « des cieux nouveaux et de la terre nouvelle » soit notre première préoccupation. "

"Nous sommes « chrétiens », c'est-à-dire d'abord « croyants en Christ ». C'est en lui d'abord que nous mettons notre foi. En effet :  C'est le Christ qui nous révèle Dieu comme Père plein de miséricorde car Dieu, nul ne l'a jamais vu. C'est le Christ qui se charge de nos péchés et de nos souffrances, qui nous ouvre par toute sa vie donnée jusqu'à l'extrême de la croix le chemin de l'obéissance dans l'amour qui conduit vers le Père et la vie éternelle. C'est le Christ qui, dans sa victoire sur la mort, nous ouvre l'accès à la résurrection en faisant de nous, par le baptême dans sa Pâque, des enfants bien-aimés du Père renouvelés par son pardon. C'est le Christ qui nous envoie d'auprès du Père l'Esprit Saint pour nous révéler sa volonté, nous donner la force de l'amour et le courage de nous réconcilier. C'est le Christ qui fait de l'Église son propre Corps, notamment dans la célébration de l'Eucharistie où est rendue présente sa chair offerte pour que le monde ait la vie et que soient rassemblés dans l'unité les enfants de Dieu. Pendant la Semaine sainte et à Pâques, unissons-nous donc intensément au Christ dans la foi, pour témoigner qu'il ne cesse de nous sauver par sa mort, sa résurrection et le don de son Esprit à l'Église."

"Pensons à notre propre vie ! Nous faisons l'expérience de la mort d'êtres chers. Un jour ce sera notre tour de quitter ce monde, nous n'échapperons pas à la mort biologique, mais le Christ nous entraîne dans une vie qui échappe aux limites de notre vie biologique. La vie dans l'esprit, d'ores et déjà, n'échappe-t-elle pas à ces limites ? Le confinement que nous vivons actuellement nous donne l'expérience d'une vie de prière plus intense, en famille ou en « ermite », selon notre situation. "

"Il précise à quel point l'eucharistie engage toute la vie du chrétien: "Nous devons dire nous aussi, mentalement, à nos frères: « Prenez et mangez ; ceci est mon corps ». Prenez mon temps, mes capacités, mon attention. Prenez aussi mon sang, c'est-à-dire mes souffrances, tout ce qui m'humilie, me mortifie, limite mes forces, voire ma propre mort physique. Je veux que toute ma vie soit, comme celle du Christ, du pain rompu et du vin versé pour les autres. Je veux faire de toute ma vie une eucharistie.""

"La fête de la Toussaint tourne nos regards vers ceux qui vivent déjà de la vie bienheureuse avec Dieu : des saints les plus illustres aux plus humbles ; des saints canonisés vénérés par toute la terre, des saints de tous les temps, mais aussi tous les saints inconnus des hommes mais connus de Dieu, saints de nos familles qui ont déjà rejoint le ciel : « Nous célébrons dans une même fête la sainteté de tous les élus » (prière d'ouverture de la messe de Toussaint). Peut-être que les plus grands saints du paradis nous sont inconnus : la sainteté cachée n'est-elle pas la plus grande ? Si Thérèse de Lisieux n'avait pas écrit ses manuscrits autobiographiques, elle serait restée inconnue des hommes, et tout le monde l'aurait oubliée ; mais sa sainteté n'en serait pas moins grande. Cette fête de Toussaint oriente donc nos regards vers la vie bienheureuse, vers tous ceux qui partagent déjà la communion trinitaire, dans laquelle nous espérons nous retrouver. Cette vie éternelle nous attire et par cette fête de Toussaint, un avant-goût de cette vie bienheureuse nous est donné."

"Le père Manuel Rivero op, président de l'Association des amis du père Lagrange op, (fondateur de l'École biblique de Jérusalem) a donné le 10 octobre 2019 une conférence intitulée « Les enjeux du Dimanche de la Parole de Dieu » en écho au motu proprio Aperuit illis publié le 30 septembre 2019 par le pape François. Il développe son propos en dix points : « Origine surnaturelle des Saintes Écritures » ; « Jésus, exégète du Père » ; « Messie crucifié » ; « Présence de Jésus dans la souffrance et l'insécurité » ; « Le Verbe et les mots » ; « Cœurs brûlants » ; « L'homélie » ; « La sonorisation et l'articulation » ; « La Vierge Marie et la Parole de Dieu » ; « Marie et la Trinité ». Dans son propos final, le P. Rivero précise : « Dans la vie d'un chrétien, il y a un va-et-vient entre la prière et l'approfondissement de la Parole de Dieu. Plus la Parole de Dieu est écoutée et priée et plus le fidèle a soif de chercher la richesse des sens de l'Écriture. (…) Le but de ce nouveau "dimanche de la Parole de Dieu" est de faire aimer davantage la révélation divine et de la mettre en pratique. En effet, la liturgie porte la Parole de Dieu à l'instar d'un écrin qui contient un bijou ». "

"Dans quelques jours nous fêterons, en Église, la grande joie de la naissance du Christ ! Jésus, petit enfant, porte en lui la bonne nouvelle du Royaume à venir ; grâce à lui, nos vies sont illuminées. « Au commencement était le Verbe. En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes » (Jn 1, 1-5). En ces temps sombres de violence, nous ne pouvons pas garder cette lumière pour nous : « Il était dans le monde et le monde ne l'a point connu ». Cette clarté, venue du ciel, qui donne sens à notre vie, nous invite à partager notre espérance."

"« Christ est ressuscité ! » soyons dans la joie et …le confinement ! Les histoires ont un début et une fin, enfin habituellement…  Avec le Christ, tout est différent : il y a un avant et un après, il y a une fin (un monde s'en est allé) et le commencement d'une Vie Nouvelle. Comment ne pas voir un signe pour notre temps ? Dieu est attentif à ses enfants : avec ce que nous vivons il y aura un avant et un après. La question est : que ferons-nous de cet après ? Comment le vivrons-nous ? En tant que chrétien, en tant que paroissien, en tant qu'homme, femme tout simplement dans une vision globale de l'être ! Portons cette question durant ce temps de confinement qui va de Pâques à Pentecôte, avec les Apôtres et Marie qui vivaient reclus au Cénacle (encore un « clin Dieu »!) Aussi afin d'habiter pleinement ce temps de Cénacle paroissial, nous vous proposons de nous laisser habiter par ce cher Esprit Saint qui ne peut qu'éclairer notre route. Mais pour cela, il faut faire sa connaissance et comment mieux le faire qu'en méditant ses 7 dons, en goûtant des fruits, en se familiarisant avec ses charismes ! Ainsi chaque jour, notre frère curé, Laurent Berthout, par une brève méditation nous introduira chaque matin à une réflexion sur un don, un fruit… et chaque jeudi soir, durant une ½ heure ( 20h30-21h), sur Zoom, nous accueillerons un petit enseignement, un temps de questionnement personnel et communautaire et enfin une prière. Bon chemin de Pâques à Pentecôte !"

"Covid ou pas, l'adoration perpétuelle se poursuit en l'église Sainte-Thérèse de Pau, avec, bien sûr, les précautions sanitaires… A deux personnes par créneau horaire, l'adoration représente 168 créneaux horaires à pourvoir chaque semaine par 200 à 300 adorateurs, un vrai défi. Autant dire qu'on cherche toujours de nouveaux adorateurs ! Mais le jeu en vaut la chandelle et « nous sommes témoins des nombreuses grâces reçues » indique l'abbé Amédée Badaka, prêtre référent.  « Cette grâce eucharistique doit être la source et le sommet de toute vie chrétienne » rappelait l'abbé François Bisch, vicaire général, lors du dixième anniversaire de l'Adoration Perpétuelle. « L'adoration est la première des prières et celui qui prie est le premier à en bénéficier ». « Celui qui ne prie pas s'endort spirituellement » rappelle le père Amédée. « Son esprit s'affaiblit et il peut succomber facilement aux diverses tentations et aux vices de ce monde. Au contraire, celui qui prie se fortifie et peut tenir bon dans la foi, l'espérance et la charité (les trois vertus théologales, ndlr). Il avance ainsi sur le chemin de la sainteté en contemplant le Seigneur»."

"Dans ce monde actuel, rude et difficile, nous avons comme chrétiens, deux belles missions : - Prendre soin les uns des autres. Je crois que ces temps sont privilégiés pour que l'on soit attentif à chacun de ceux qui nous entourent. - Être les porteurs de la tendresse de Dieu. Mission plus essentielle que jamais. Porteurs d'espérance, porteurs de lumière dans la nuit. Comme cette étoile qui a guidé les bergers. Cette lumière qui est tellement importante dans la vie des hommes et des femmes d'aujourd'hui.  Et peut-être qu'à Noël tout particulièrement, chacun d'entre nous doit être saisi par la charité. La charité, c'est le cœur même de Dieu. Être témoins du cœur de Dieu autour de nous. Je le crois, Noël révèle le meilleur de l'être de chacun. Alors soyons les porteurs de cette grande et belle nouvelle dans un monde qui se cherche, dans un monde incertain, mais qui est avide de sens. "

"Suite au conseil pastoral, et avec le conseil épiscopal, nous avons décidé cette année de prioriser l'axe du ressourcement (un des six axes des orientations diocésaines de 2018 avec les jeunes, la famille, la formation, la solidarité et l'ouverture au monde). Cela se fera en lien avec le conseil presbytéral car cela concerne toutes les communautés. Il ne faut pas rester au seuil de son âme : il faut descendre, y demeurer, travailler et se laisser travailler par Dieu. Se ressourcer, c'est se laisser imbiber par la grâce pour ne pas rétrécir et être perdu en ce monde comme des brebis sans berger. Se ressourcer, c'est trouver et créer des lieux, des temps, des groupes où notre foi pourra grandir et nous trouverons la force du témoignage. Le ressourcement réside à la fois dans la prière personnelle, communautaire, la formation, les temps de retraites et de récollection. Un grand thème de cet axe de ressourcement est la sanctification du dimanche. Nous aurons l'occasion de réfléchir à ce sujet important cette année : il s'agit bien sûr de la participation à l'Eucharistie dominicale, si essentielle à notre vie chrétienne, mais pas exclusivement."